Societats igualitàries (i 4 Yuppies) --- Sociedades igualitarias (y 4 Yuppies)

[Entrada 37]

Societats igualitàries (i 4 Yuppies)

El consum visible i eminent en les economies contemporànies difereix del dels primers estats i imperis. En estar mancat de classes hereditàries tancades, i atès que la font de riquesa i poder de les modernes classes altes resideix en l'augment del consum, la gent se sent encoratjada a cedir en grau màxim a les seves inclinacions emuladores. Però en els primers estats i imperis qualsevol intent per part dels comuns d'emular la classe dirigent sense el consentiment d'aquesta es considerava com a amenaça subversiva.

En la transició europea de les monarquies feudals a les democràcies parlamentàries capitalistes, les classes altes mercantils i industrials malbarataven les seves fortunes amassades recentment en mansions, tombes i objectes sumptuaris per demostrar que estaven a l'altura dels seus antics superiors. Les naixents elits capitalistes no pretenien destruir els aristòcrates, sinó afegir-s'hi. Tot i que la condició d'aristòcrata s'heretés, i no es podia comprar.

Els vilipendiats yuppies, potser són els consumidors d'objectes sumptuaris més voraços i depredadors que el món hagi vist mai. La mala fama dels yuppies es deu al seu afany per comprar símbols de riquesa i poder. No constitueix un cas més de propensió estranya a l'emulació a qualsevol preu. Es tracta més aviat d'una implacable condició de l'èxit, imposada des de dalt per una societat en la qual la riquesa i el poder depenen del consum massiu. Per al jove que ascendeix en l'escala social, el consum visible i eminent és no tant el premi com el preu de l'èxit.

— Comentari personal —

Les societats igualitàries van existir des dels orígens de l'home modern, de homo sapiens que porta uns 200.000 anys sobre la terra, fins fa uns 11.000 anys. I van morir en mans dels redistribuïdors, durant el llarg procés de neolitització que va durar més de 5000 anys, quan competien per un lideratge en societats cada vegada més grans que acumulaven excedent donant origen a divisions de rang, riquesa i poder. Com ja vaig dir, els científics veuen l'origen d'aquestes desigualtats en l'aparició d'excedents, tant de mà d'obra com de recursos, ja fossin deguts, els excedents, a la pesca a la costa marítima i les riberes fluvials o l'agricultura. Aquests líders que van afermar el seu poder de la mà de les religions. Ja en el Neolític apareixen grans santuaris religiosos com el de de Göbekli Tepe (a Turquia). Curiosament una llegenda sumèria situa als déus que van ensenyar l'agricultura i la ramaderia als humans en un lloc sagrat, que podria molt bé ser Göbekli Tepe.

La pregunta que queda al aire és "on anem? On ens durà tot això?" i el gran dubte és si les aglomeracions urbanes són positives o són un altre dels errors de la humanitat.

Una abraçada.

Sociedades igualitarias (y 4 Yuppies)

El consumo visible y eminente en las economías contemporáneas difiere del de los primeros estados e imperios. Al carecer de clases hereditarias cerradas, y dado que la fuente de riqueza y poder de las modernas clases altas reside en el aumento del consumo, la gente se siente alentada a ceder en grado máximo a sus inclinaciones emuladoras. Pero en los primeros estados e imperios cualquier intento por parte de los comunes de emular a la clase dirigente sin el consentimiento de ésta se consideraba como amenaza subversiva.

En la transición europea de las monarquías feudales a las democracias parlamentarias capitalistas, las clases altas mercantiles e industriales derrochaban sus fortunas amasadas recientemente en mansiones, tumbas y objetos suntuarios para demostrar que estaban a la altura de sus antiguos superiores . Las nacientes élites capitalistas no pretendían destruir a los aristócratas, sino unirse a ellos . Aunque la condición de aristócrata se heredara, y no se podía comprar.

Los vilipendiados yuppies, acaso son los consumidores de objetos suntuarios más voraces y depredadores que el mundo haya visto jamás. La mala fama de los yuppies se debe a que su afán por comprar símbolos de riqueza y poder. No constituye un caso más de propensión extraña a la emulación a cualquier precio. Se trata más bien de una implacable condición del éxito, impuesta desde arriba por una sociedad en la que la riqueza y el poder dependen del consumo masivo . Para el joven que asciende en la escala social, el consumo visible y eminente es no tanto el premio como el precio del éxito.

— Comentario personal —

Las sociedades igualitarias existieron desde los orígenes del hombre moderno, de homo sapiens que lleva unos 200.000 años sobre la tierra, hasta hace unos 11.000 años. Y murieron en manos de los redistribuidores, durante el largo proceso de neolitización que duró más de 5000 años, cuando competían por un liderazgo en sociedades cada vez mayores que acumulaban excedentes dando origen a divisiones de rango, riqueza y poder. Como ya dije, los científicos ven el origen de esas desigualdades en la aparición de excedentes, tanto de mano de obra como de recursos, ya fueran debidos, los excedentes, a la pesca en la costa marítima y las riberas fluviales o a la agricultura. Esos líderes afianzaron su poder de la mano de las religiones. Ya en el Neolítico aparecen grandes santuarios religiosos como el de Göbekli Tepe (en Turquía). Curiosamente una leyenda sumeria sitúa a los dioses que enseñaron la agricultura y la ganadería a los humanos en un lugar sagrado, que podría muy bien ser Göbekli Tepe.

La pregunta que queda en el aire es "¿donde vamos? ¿Dónde nos llevará todo esto?" y la gran duda es si las aglomeraciones urbanas son positivas o son otro de los errores de la humanitat.

Un abrazo.